人神,人心,人欲

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如果要度人,一定要明白度到哪里去。就是把人度到人神清的角度去。人神,人心,和人欲。这三个问题不一样的。现在很多人都是讲欲望,包括断恶修善,其实也是一种欲。但还算好的欲。因为你欲断不了,所以能断恶修善,也算不错了。

禅宗讲心,心是讲静的,所以禅宗打坐参禅,起码的,能让心静下来。南传也好,上座部也好。楞严经说,狂心顿歇,歇即菩提。这个歇,就是把这个心静下来。但很多人看不起这个静。比如现在佛教慈善,有做出一点事情,大家看的到,然后普遍人都赞叹。但要是打坐,清净,他就在哪里做着,产生不了可见的物质,所以人们都不认可。

但你想看,物质上的慈善,是不究竟的。因为慈善也好,善事也好,都是物质和物质转移。按照佛法来讲,都是五欲六尘的东西,善事仍然是五欲六尘。所以金刚经说,要善事,即非善事。这个属于五欲六尘身体的东西,那么超越了身体呢。你要是没这个身体呢,你的善的物质还有用吗?好比盖个房子,铺个路,是因为我们有身体,如果没有身体,路也没有作用了。

而且物质上的慈善,有时候会增加人的欲望。所以你看,现在我们科技很发达,物质很好,可是我们并没有多少的满足感和幸福感。可见物质的增加来增加幸福感,是有问题的。只能解决小部分的。但部分是无法解决的。那最根本的方法,就是降低你的欲望阀值。

做慈善是不究竟的,慈善无非给物质。所以佛法要讲给心,心要怎么样。减少恶事,多做善事。第二个,就是降低欲望值。这个道教做的就非常好了。现在有的人,天天说,以欲勾牵,后令入佛智。可是我看大家都被欲望勾走了。欲望越来越重了。所以你看福报越大,他欲望值越高时,他反而是更痛苦的。

所以道教就讲要人心要静,把欲望降低下来,不要被欲望跟着走。一念清净,这个清净是什么?就是人神。这个人神,是道家讲的。佛家不讲,所以很多人学佛很久,搞不清方向在哪里。最终的方向,其实就是要人神清。佛教讲清净,合在一起。但道教就分开了,人神是清,人心是静。

现在很多人学法,也不断肉,也不断欲,以为是修大圆满。浊气很重。真的法,是什么?是人神清。所以修道人是要很清爽的,不要那么世俗,那么浊气的。清爽的人,浊气就小,如果加阴德,可以到天上。那不清爽,福报很大,阴德也大,可能就是地上的神。

所以你看道教的神仙,一定都要到活着时就修出清净出来,才能当神仙。如果活着不清净,就积累阴德,阴德很重,欲望也没有少,这时就是地上的神,城隍神和土地神。如果清净,人神很清爽,阴德也特别重,果报可以到天上,天是清的。


 
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